. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الِإسناد : الحديث سكت عنه الحاكم ، وأعله الذهبي بقوله : " قال : أبو داود : نوح كذاب " . ونوح بن درَّاج هذا تقدم في الحديث ( 539 ) أنه متروك . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد ، لشدة ضعف نوح . ومتنه مخالف للأحاديث الصحيحة في بدء الأذان وإنه كان برؤيا بعض الصحابة له ، ومن ضمنهم عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - . فقد أخرج أبو داود في سننه ( 1 / 335 - 337 رقم 498 ) في الصلاة ، باب بدء الأذان ، من طريق هشيم ، أخبرنا أبو بشر ، عن أبي عمير بن أنس ، عن عمومة له من الأنصار ، قال : اهتمَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - للصلاة كيف يجمع الناس لها ، فقيل له : انصب راية عند حضور الصلاة ، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضاً ، فلم يعجبه ذلك ، قال : فذكر له القُنْع - يعني الشبُّور - ، وقال زياد ( شيخ أبي داود ) : شبُّور اليهود ، فلم يعجبه ذلك ، وقال : " هو من أمر اليهود " ، قال : فذكر له الناقوس ، فقال : " هو من أمر النصارى " ، فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتمَّ ؛ لهمَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأري الأذان في منامه ، قال : فغدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأخبره ، فقال له : يا رسول الله ، إني لبين نائم ويقظان ، إذ أتاني آت ، فأراني الأذان ، قال : وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قد رآه قبل ذلك ، فكتمه عشرين يوماً ، قال : أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال له : " ما منعك أن تخبرني ؟ " فقال : سبقني عبد الله بن زيد ، فاستحيَيْت ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا بلال ، قم فانظر ما يأمرك به عبد الله بن زيد ، فافعله " ، قال : فأذَّن بلال . =